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龍蟠水池(涅盤宮) 2010-04-21

王朝：闍耶跋摩七世(1811-1220間)

宗教：佛教(初期供奉佛陀，後改奉觀音)

建築風格：巴戎寺

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〔Neak Pean〕真正的意思應該稱為兩蛇盤躆，古時「龍」「蛇」不分所以譯為龍蟠。

四個方形小水池圍著

一個大方形直徑14公尺的圓形基台，共七層有點像北京的「天壇」

，「壇」這是基本的祭祀儀式，「壇」上本是空無一物，明白的告示只是人為的標示，祭祀的主體是「天」，天是人類不可知不可侷限的狀態存在著。

天壇在兩條蛇交尾的底座上，昂起朝正東，身體盤曲成底座，尾巴朝向正西。

蛇頭向東，正是一條引道連接水池的外緣。引道上有一匹石雕的馬踏水而來，正好與蛇相呼應。

佛經中傳說海上商人遇難，菩薩化身為馬「Balaha」，把受難著從水面駄起。馬身的兩側都攀附著獲救的人體，雙腳彎曲騰空，從水面升起。飛馬奔向圓壇，圓壇中心是一座小寺塔，是整建築布局中心的中心。

這兒是最沒有建築物的地方，但涵蘊著最純粹的信仰空間儀式性的意義。

中間的圓壇，原是金字塔，但都剝落無存，仍殘留菩薩立像。

10月雨季時，水池會變滿，整個寺就像漂浮在水面的蓮花座。水從四個池內注入，在石雕的東池人象頭形(原為牛頭)、西池馬頭、南池獅子頭、北池大象頭成噴泉。

據說繼由牛．馬、獅、象口中流出，病患借此服食或沐浴，不同的水池各有不同的療效。

「盤龍」使 醫藥科學 和 宗教信仰 合而為一，簡單純粹成為一個沐浴的儀式空間。

在寶劍寺有發現碑文，稱龍蟠水池為 羅雅寶利 「Rayasri」，島屹立，綠水環繞，風景宜人，凡與接觸之人，所有罪惡之泥，皆將蕩滌潔清，慈航普渡。

參考資料：柬埔寨五月盛放 卡門著．吳哥之美~蔣勳著~~重新匯整

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